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白鹿原

简介目录赏析读后感陈忠实

难以概括因为作者好像也缺少意志来总结啥

上午本来要去看书展,感冒了,在家码字玩=.=
如果没有点评可能会打四星,因为这个版本的所谓评点实在是太**了。很多评点就和“在书店租了一本金田一,回来翻了两页泪流满面,一个角色头上用圆珠笔画了个圈,写着‘这个是凶手’”一样的级别。看到悬念处跳出一个注释,不由自主往下一瞅,就瞅到评点者摆着先知的姿态告诉你后事如何……
说说书本身。
忘了在哪看到过的一句话:一本强大的书后面一定有一个强大的作者。这里的“作者”说的不是三次元的作家本人,而是透过这本书反映出来的那个“讲故事的人”。又有一句话说,重要的不是说了什么,而是怎么说。同样一件事,“讲故事的人”怎么讲,就是千差万别的了。我们会忘记书中说的内容,但与这个“讲故事的人”相处的时间,往往却能构成生命的一部分。
《白鹿原》前面三分之一,能感到作者对于他所说的事情、乃至对读者的生硬、疏离、冷淡和提防的态度。也许这正是白鹿原在革命以前、在清朝时期,人们生存的态度。世务那么多,件件都马虎不得,但又件件都缺少温暖、需要警惕对待、审慎打量。有些农村题材中农民对土地的深情和依恋,这里感觉不到,好地也好、烂地也罢,都是“家产”,既是谋生谋富的本钱,也是挣架子立面子的材料。他人共有三种:一种是对头,这号人需要不动声色地跟他们斗,踩他们的面子,往他们脸上尿;一种是亲友,这号人需要不动声色地去维护,转寰做好平衡,不给他们脸上抹灰;还有一种是乡人,这号人心理距离上非常远,扶持救济也好,杀鸡儆猴也罢,都是为了树立一种世界观,白鹿原上的一套新的“面子”。
如果说前面三分之一,传达出了这么一种完整的观念的话,那后面三分之二就不得不说写得越来越混乱。时常穿插的回忆或许意图在把故事变得厚重,但实际的效果却是削弱了时间感,在时代转移的前提下失去了力量,像中间羼进来的几页不相干的纸。白鹿原的原初结构被“革命”的洪流掏空,一日日变得透明和孱弱,作者却无法处理后期涌进来的大量全新的情节内容。看到后面,故事在自由发展,而作者既失去了理念上的判断,又失去了感觉上的体验,只好任凭那些枝枝节节把自己一直冲到书的末尾。不过,显然,这也不能怪作者,如果他能够(或者敢于)用一套全新而独立、完全不同于官方的语言和思维立足在一个复杂的故事上,来解释“革命”的岁月,……伟人大概也不过如此了。
再说女性和性描写。很容易看出来书里的女性分两种,一种就是被男性主导,被男性的生活吸收了的,另一种就是相对独立,能在男性社会的肌体里搅出一个洞来的。但前者反正已被吸收,后者左右没什么气候。唯一能和男性相抗衡并且被男性感觉到是完整独立出来的领域就是性了。虽然唯独有显示的领域就是性,但已经足以改变和推动一些男性的整个人生,但女性在社会领域里又完全不显露,这样,男人就产生一种感觉,即女人在他的整个生活中都很重要,但他又不明白为什么。由此派生出三种态度:1一切为了女人。2排斥、打压女人。3把女人吸收到男性发明的“仁义传家孝悌忠义”总之是冠冕堂皇正气凛然的生活观念下面,让她变得服贴和单薄,借此抵消对对方存在的恐惧感。这样,不管有什么样的性描写,在更广阔的社会空间里,它们都是没什么意义的,不过能有这样详细、真诚的描写本身,已经是一个进步了。
《白鹿原》的头一句话应该是最为有名的,但看下去就会发现,娶了七房女人这件事在全书的情节中可说是可有可无。有人在书评中提出,一辈子古板直正的白嘉轩却把这件又尴尬又悲惨的事当成“引以为豪壮的”,实则说明他只有在这件事上,才是真正有自我的意志和感觉的。我觉得这个说法较有道理,算计着买了风水宝地和鹿家明争暗斗,或者秉承祖训、恪守族规、严管子弟,或者毕恭毕敬地遵循“圣人”大儒朱先生的教导,都是要么是斗气争强,要么是向他看不见也不明白的某个东西低头。只有娶媳妇、成自己的小家这件事,多少是他自身的意愿所推动的,只有和不同的女人相处和努力想经营起夫妻关系时的感觉,是真实属于他自己而不是向祖宗乡民负责、或者逞能逞豪给对头添堵的。最重要的是,他做这些事,是为了自己的存在而不是为了某个结果,祠堂倒了,儿子有争气有不争气,对头家败了……这些都是结果,却随着时间的流逝,越来越与他自身无干。最终他所能回想的、真切活过的,就还是年轻时还没立过啥大志没发过什么大心的时候,半懂不懂的经过的那些女人而已。书本身也有这感觉,随着情节推移,作者越来越不知道自己到底要写出个什么来,情节与他好像是一种平行关系而不是驾驭式的互动关系,他眼睁睁地看着它漫长、摊平,然后只能把这乱槽槽的一大搂保持原状和盘托出……---Www.LZUOWEN.COM理想 作文网